班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  OQo.`[|n4  
@>4cH{c[  
  乾：元，亨，利，贞。 xWh^K},M$  
MA!
c|&N  
  初九：潜龙，勿用。 o.Y#`$4HOk  
1^[prk05L  
  九二：见龙再田，利见大人。 b}PaEg/82  
b,
^a8YzY  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 @i7fH2  
}T /ax*Pg4  
  九四：或跃在渊，无咎。 QVzoLPf2  
E*"7JXaT  
  九五：飞龙在天，利见大人。 KG'(,5Q_B0  
x Y<f}@Yp  
  上九：亢龙有悔。 /oW`T3v3DP  
.og$sr  
  用九：见群龙无首，吉。 z "H|N 9  
HrD>n&bw  
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 Vi(%??/)  
ulD0B|*X  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 2d 1* c&m  
tXK&:Q*@a  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 *%>F#Ph  
4E:/U#?B"  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 _Cm2!q6$(V  
tE`Bf-s  
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ >,d\-MS  
GS&2U<.aV  
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 C:u,_<P-  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ 3'~TK5Q  
Te8M6q7wu  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 &DF_  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 gp{4PFb  
F&}{hAi  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ rG-'kdP ,  
ro +fK-Fd!  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 GJ|<mi`Io  
%LqlRq8]|  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 r{W.]XO  
=ZNjByz^  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ @92|/X[?r  
2|Y4T{Am  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 ]$;weI5{  
EkH*.`j.  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ H~7>=<Ve?  
@Z}" DVx'  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 3Aiga|oc  
( @B[
v|  
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？
O+bccjT~  
@tZ810nps  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  `G'RN.  
Du>{$YQ!  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  rnUb#D`
zQ  
<xw*"vc  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。  ^&Okaj2  
\)o;Q<,&^  
乾元用九，天下治也。 b/R{l  
Gt?GxQP  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 ,D#>vE M  
!o{
'`Ri  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 >Q0&[Ceg  
]kfis
q>CP  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 G`#+ 3?  
lfV%
 
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 pGIJ`$Sb)  
5_/oGzc4[7  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 R*7"n/v  
QJE*GF3>  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 PonZKjk6  
_@_k 4  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ n)b2#y*&D  
4 C45Sd<  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 R1nHhB  
bCW]se9xB  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ 7B06 F  
4)T-{Juj  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  ^C5U (Iw  
TT/
wmyca  
□② ＝ 者 ＋ 见 zH99B  
{Kt@G:1G  
乾卦终 Z) UoX  
G9=jtHlH