日历

2025 - 2
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
232425262728 
«» 2025 - 2 «»

日志分类

存 档

日志文章


2010-05-21

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下

乾:元,亨,利,贞。   初九:潜龙,勿用。 0oj&p+  
  九二:见龙再田,利见大人。 tLj yfKg  
  九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 1@j|54r1;  
  九四:或跃在渊,无咎。 a#wA2e+Y  
  九五:飞龙在天,利见大人。 Wn]i*znn  
  上九:亢龙有悔。 E:H?CJM*  
用九:见群龙无首,吉。 u8KmXYWJ,  
彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终, p'}O2Awt  
六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃 , / rIFRl7  
利贞。首出庶物,万国咸宁。 `$ 2LY+  
象曰:天行健,君子以自强不息。 }TH'{iRm 0  
潜龙勿用,阳在下也。 见龙再田,德施普也。 终日乾乾,反复道 g;ahS\=v  
也。 或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。 亢龙有悔,盈 r[DPUrV,]  
不可久也。 用九,天德不可为首也。 V2`2w}  
文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, 2q,umtCv#  
事之干也。 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以 8g6v\"Jw  
和义;贞固,足以干事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。」 /<W,]0fq0  
初九曰:「潜龙勿用。」 何谓也? SDk=x:  
子曰: 「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;□①世而无闷,不见是而 ZY%SIol$  
无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」 九二曰:「见龙在田,利见大人。」 何谓也? ]FM[ `? :  
子曰: 「龙德而正中者也。 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而 eU}Dg^FB:C  
不伐,德博而化。 易曰:「见龙在田,利见大人。」 君德也。」 78<Ojf%  
九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」 何谓也? D8\F:&;Ez  
子曰: 「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。 }aQPF*t5  
知至至之,可与几也。 知终终之,可与存义也。 是故,居上位而 %uaNE >p  
不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」 l7 E"b0EF  
九四:「或跃在渊,无咎。」 何谓也? O:\kE|4*"  
子曰: 「上下无常,非为邪也。 进退无恒,非离群也。 君子进德修业, bdPNW0JB  
欲及时也,故无咎。」 GhO5,.&bF  
九五曰:「飞龙在天,利见大人。」 何谓也? ZG tu*`{n  
子曰: 「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。 圣 rx01i2d  
人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。 8)A4DF&  
上九曰:「亢龙有悔。」 何谓也? mkv c  
子曰: 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」  'k@:#2i  
乾龙勿用,下也。 见龙在田,时舍也。 终日乾乾,行事也。  *%|7.:  
或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。 亢龙有悔,穷之灾也。 O_^)zu[L  
乾元用九,天下治也。 x;gipum  
乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时 ?;R=I"v2#  
偕行。 或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔, DW*CN;d  
与时偕极。 乾元用九,乃见天则。 aF-BLGLZ  
乾元者,始而亨者也。 利贞者,性情也。 乾始能以美利利天 `B<^,^}J\  
下,不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。 六爻 +W=t*9?O  
发挥,旁通情也。 时乘六龙,以御天也。 云行雨施,天下平也。 z{ #m|6  
君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行 nGQP  
而未成,是以君子弗用也。 :@J?Hp[`  
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见 Pr !+8{X j  
龙在田,利见大人。」 君德也。 q\O0D13  
九三, 重刚而不中,上不在天,下不在田。 故乾乾,因其时 "=!d-[ X.Z  
而惕,虽危无咎矣。 EXw,Sd-  
九四, 重刚而不中,上不在天, 下不在田,中不在人,故或 >VJgDr^&o  
之。或之者,疑之也,故无咎。 I0OB}G|  
夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与 ^K(68>[P  
鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违,后天而奉天时。 天且弗违,而 MAh$heJ  
况於人乎? 况於鬼神乎? _R>nS:L  
亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。 X?5fTCjz;  
其唯圣人乎? 知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎? 1`C}me+  
□① = 辶 + 丶 + 豚  %Py@E;D  
□② = 者 + 见 DB}E/EFw  
乾卦终 }>(PR2(-s  


类别: 易经 |  评论(0) |  浏览(9577) |  收藏